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一本書讀懂印度史

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  • 《一本書讀懂印度史》



    印度擁有五千年的燦爛文明。梁啟超在《二十世紀太平洋歌》中曾將印度與中國、埃及、小亞細亞(後來人們將「小亞細亞」改為兩河文明中的巴比倫),稱為地球上古文明四國。同樣,身處太平洋彼岸的美國人威廉?麥克高希在其編寫的《世界文明史》中,也將古代印度與巴比倫、古代中國、古希臘、古埃及合稱為「世界上的五大文明發源地」。

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    • 作者介紹







      梁捍江

      資深圖書編輯,長期從事古籍研究、編譯工作,現任職大學圖書館辦公室、採購編輯部主任。

      韓夢澤,作家、編劇,曾出版、編著文學、經管、傳記等各類圖書及影視劇本多部,現任職大學圖書館。

















    一本書讀懂印度史-目錄導覽說明





    • 前言

      ∣第一章∣失落的印度文明

      ∣第二章∣雅利安人帶來吠陀時代

      ∣第三章∣孔雀帝國

      ∣第四章∣笈多王朝

      ∣第五章∣穆斯林來襲

      ∣第六章∣蒙兀兒帝國的興衰

      ∣第七章∣英屬殖民地時期

      ∣第九章∣共和國時期

      ∣第八章∣民族的自由之路



















    揭開印度的神秘面紗

    印度擁有五千年的燦爛文明。梁啟超在《二十世紀太平洋歌》中曾將印度與中國、埃及、小亞細亞(後來人們將「小亞細亞」改為兩河文明中的巴比倫),稱為地球上古文明四國。同樣,身處太平洋彼岸的美國人威廉?麥克高希在其編寫的《世界文明史》中,也將古代印度與巴比倫、古代中國、古希臘、古埃及合稱為「世界上的五大文明發源地」。古往今來,在眾多學者的考古發現和研究下,古老而又神秘的東方之國--印度,漸漸顯露出她的迷人面目。面對這樣的印度,世人該如何去解讀呢?國名、宗教、民族、地理環境--這四個元素或許能夠成為快速解讀她的「原始程式碼」。

    國名

    「印度」由英文「India」音譯而來,然而這個名字並不是印度人自己起的。西元前326年,古希臘馬其頓帝國的君主--亞歷山大大帝,征服了印度河流域,至此其侵略的腳步到達了最東邊,征服者將這片土地稱為「印度」。西元18世紀,英國征服印度,將直接統治的地區稱為「英屬印度」,這一稱呼逐漸被印度人接受。一個世紀後,印度人民擺脫了殖民統治,但「印度」這一名稱卻被保留下來。

    印度河在梵文(即古印度語,為印度雅利安語的早期名稱)中稱為「信度」(Sindhu),在亞歷山大東侵印度河流域之前,其一度為波斯帝國的行省。按照古代波斯人的讀音習慣,「信度」(Sindhu)中的「S」變成了「H」,於是「欣度」(Hidu)一詞出現在波斯古碑銘中。西元前4世紀,古希臘佔領者又按照自己的發音習慣,將「欣度」(Hidu)變為「印度伊」(indoi)。百年後,偉大的古希臘歷史學家希羅多德,在其著名的《歷史》一書中,將印度稱為「印度斯」,這一發音與今天「印度」已十分接近。

    我國對印度最早的稱呼為「身毒」(見《史記?大宛傳》),後又稱為「天竺」(見《後漢書?西域傳》)。西元7世紀,玄奘西遊取經回國,撰寫了《大唐西域記》。在書中玄奘首次為「印度」正名,稱:「詳夫天竺之稱,異議糾紛,舊云身毒,或曰賢豆,今從正音,宜云印度。」既然「印度」這一名稱是由外國人起的,那在西元前4世紀以前,印度本土人怎樣稱呼自己呢?答案是「婆羅多」(Bharata)。這一名詞源自印度家喻戶曉的神話。相傳婆羅多是遠古時代一位偉大的君主、月神後裔,智勇蓋世,萬民敬仰,故以其名為國名。當時的婆羅多國居喜馬拉雅山下,處恆河中游,從國勢與版圖來看,皆強於整個南亞次大陸周圍諸國,於是次大陸的人們皆以婆羅多國人自稱。久而久之,次大陸成為婆羅多的土地,居民也成為婆羅多後裔。在史詩《摩訶婆羅多》和《毗濕奴往事書》中,南亞次大陸被稱為婆羅多伐娑,即婆羅多的領土之意。現代印度人仍不忘這一古稱,在印度憲法第一條中便寫明其國名原為婆羅多。

    宗教

    在印度,全民幾乎皆信教。宗教,不僅是我們瞭解印度的重要元素之一,也為這一東方國度蒙上了一層濃厚的神秘色彩。印度自古以來盛行各種宗教,婆羅門教、耆那教、佛教、印度教、錫克教等大的宗教皆起源於此。在教派林立的印度,居民們的宗教信仰變得極為複雜。而印度歷史上的每一重大轉折,也都與宗教改革脫不了干係。從西元前15世紀雅利安人進入印度創婆羅門教開始,至千年後為讓印度脫離英國的殖民統治,甘地發起的復興印度教運動,數世紀間發生的宗教改革,無不引發全國範圍的政治、經濟與文化的變易。可以說,印度宗教演變的軌跡與印度歷史的發展進程息息相關。

    婆羅門教是最早在印度創立的宗教,由雅利安人創立。以婆羅門教為中心的印度,處於印度河流域與恆河流域。雅利安人最早創造了梵文,並將其用於宗教祭祀。同時,他們根據婆羅門教的教義,建立了嚴密的社會結構和階級制度。婆羅門教主張神權至上,因此代表教會的僧侶們,控制著各城邦的政治領袖,對祭祀、婚嫁、納稅、司法等事務握有直接干預權,成為當時社會真正的統治者。隨著社會的發展,越來越多的人開始對婆羅門僧侶的主宰權表示不滿。至西元前5世紀,在人們不滿情緒的催生下佛教與耆那教興起。

    佛教與耆那教都宣導宗教改革,但改革方向卻截然不同。耆那教主張絕對苦修,把抑制情欲當作獲得精神解脫的唯一途徑,如此極端的修行方式,讓一大部分民眾無法接受。與之相反,佛教則採用了溫和的改革方式,其創始人喬達摩?悉達多(釋迦牟尼)主張泛愛、眾生平等,反對殺牲獻祭,認為任何人只要能放下屠刀,皆可立地成佛。在這些佛教思想啟發下,長期受婆羅門教思想控制與階級壓迫的人們,為了擺脫畏懼之心,釋放身心,開始信奉佛教。宗教界的轉變迎合了當時社會發展的需要,政治領袖們也從中獲得新的鼓舞。他們藉助佛教的影響力,顛覆了舊的統治,建立新的政權,不久,印度歷史上的第一個帝國--孔雀王朝在東方崛起。西元前3世紀,為孔雀王朝的黃金時代,當時的統治者阿育王獨崇佛教,在他統治時期,佛教取代了婆羅門教的地位。

    阿育王死後,中央政權瓦解,戰事四起,人民深陷苦難之中。在這樣的環境下,新一輪的宗教改革再度興起。新的改革反對阿育王時期對佛教的獨崇,宣揚回歸遠古毫無拘束的浪漫情懷。與之前的宗教改革不同,新的轉變是長期的、溫和漸進的,沒有固定宣導者。這種將婆羅門教與佛教之精神融合在一起的新宗教,被稱為印度教,在一些學者眼裡,它被看作是婆羅門教的復辟。印度教恢復了婆羅門教通用的梵文,確定所崇拜的神為三神,即創造神、破壞神與保護神。這雖不及婆羅門教所拜三十六神之多,卻明顯與佛教獨崇一神有別。另外,印度教傳揚輪迴之說,重視殺牲獻祭、聖地巡禮、設立廟宇、崇拜偶像。從這些方面不難看出,印度教兼具婆羅門教和佛教之特徵,讓早先水火不容的兩個宗教得以相互調和。這一時期的社會氛圍祥和,印度歷史上第二個王朝--笈多王朝(也稱印度教王朝)也由此建立。雖然印度教王朝比不上佛教王朝長久,卻被稱為「文藝復興的黃金時代」。至此,印度教取代了佛教的地位。

    西元8世紀,伊斯蘭教作為一支外來宗教,傳入印度次大陸,並逐漸取代印度教原有的主導地位。與印度本土宗教不同,伊斯蘭教不單單是一種宗教信仰的傳播,伴隨而來的是強大的軍事力量與政治管制。其所到之處,不僅要建立帝國,整個行政體系、社會結構、文教設施等都重新改變與規劃。雖然,在伊斯蘭教勢力全盛的八百年裡,印度教仍然存在,但中央政權的統治階層,皆由伊斯蘭教徒們掌控。

    伊斯蘭教相信真主是唯一的全能創世主,宇宙間一切均由真主安排,世人須順應真主旨意,不能逃避現實、否定現實。與印度教、佛教較為溫和的處世態度不同,伊斯蘭教崇尚武德,不否定戰爭,宣揚衛道而戰可獲真理、入天國。伊斯蘭教崇尚清規戒律的團體生活,強調個人行善、仁愛,注重團結合作,互助禦外。由於伊斯蘭教的思想信仰、生活方式、語言文字及政教設施都與傳統的印度宗教極不相容,所以雙方經常發生衝突與戰爭。

    西元15世紀,隨著西方通往東方新航路的發現,另一外來宗教--基督教登陸印度次大陸,依靠這面宗教旗幟,西方人開始了對印度的貿易殖民。首先到達的是善於航海的葡萄牙人,他們強制推行基督教,甚至不惜採取幾乎是暴力洗腦的傳教方式,雖遭遇頑強的反抗,最終還是取得了貿易據點,建立了教會和殖民圈。看到葡萄牙人在印度站穩腳跟後,西班牙、法國、英國等西方國家也相繼來印度分一杯羹。其中,英國於1600年在印度成立了大名鼎鼎的東印度公司,藉此掠奪了大量資源。此後兩百多年間,英國的野心日益膨脹,先後擊敗葡萄牙、西班牙以及法國,建立了英國殖民統治政權。1858年,印度徹底淪為英國殖民地。

    為了站穩腳跟,英國統治者在這片殖民地引進了以基督教為中心的西方文明。他們大力宣揚基督教教義,建立教堂與教會,吸收教徒,對阻擋他們的伊斯蘭教勢力毫不手軟,大力剷除。當基督教進入印度後,凡是入教的人,自然信奉基督教的教義、教規、《聖經》及禮拜儀式等等,其所反映的生活方式與意識形態,都與原有印度人的生活方式和思想不同。正如後來印度國父甘地所說:滅亡、統治印度的,不是英國殖民者,而是西方文明以及基督教。

    為了將印度從殖民牢籠中拯救出來,甘地率先站出來領導革命運動。他從宗教著手,主張拋棄西方文明,復興印度文明。自幼受宗教薰陶的甘地,相信印度人民有服膺真理的宗教狂熱。信仰宗教,就是相信真理,相信神。而印度之大,英國統治之強,絕非以暴制暴就能勝利,在甘地看來,非暴力可以勝過暴力,愛永遠勝過恨。最終,在甘地的領導下,印度人民開展了非暴力不合作運動,並走向獨立之路。甘地,這位以身殉道的宗教家,死後被尊為國父,成為印度的象徵。

    民族

    印度是一個多民族的國家,較大的民族有13個。由於語言、宗教、風俗習慣等方面的差異,各民族間易產生摩擦與隔閡。尤其在遭遇外來侵略的時候,民族之間的矛盾往往會被激化,引起內部分裂,最終導致外族侵略者坐享漁翁之利。印度早期光輝燦爛的文化,由外來民族雅利安人創造。雖然在此之前印度河流域存在哈拉巴文化,卻未發現流傳下來的相關文字。唯一可以肯定的是,兩個民族之間的文化毫無相似之處。

    西元前326年,繼雅利安人後,希臘人也藉亞歷山大東征的機會進駐印度。據希臘歷史學家考證,他們的足跡遍佈現在的旁遮普邦和西北邊省。前面提到過,希臘人初至印度河即以河名稱所到之地為印度。亞歷山大東征,促進了東西方之間的交流,雙方貿易往來更加頻繁,許多希臘人移民到了印度,其生活方式、風俗、語言文字由此傳入,同時西方也從東方汲取了不少文化養分。亞歷山大出兵印度,促使印度內部發生變故,孔雀王朝得以建立。

    西元前2世紀,薩卡人(Sakas)遷移到印度。薩卡是當時生活在今伊朗高原北部大草原的游牧民族,曾在旁遮普、馬朵拉及凱西阿瓦建立小型王國。西元1世紀,中亞的另一民族大月氏遷徙入印。為了遷往東部山區,大月氏部族一分為五,設五部翕侯統治。五部翕侯中最強大的一支是貴霜翕侯,最終建立了貴霜帝國,統治範圍也從印度西北擴展至南邊的拉巴達。大月氏的遷徙,對印度歷史影響是多方面的,其中之一是促成了絲綢之路的開闢。

    西元5世紀至6世紀,來自中亞的匈奴人大舉入侵波斯和印度。這些匈奴人與西入歐洲的匈奴人稍有不同,他們皮膚比較白皙,有些像土耳其人,所以又被稱為白匈奴。而進入歐洲的匈奴人由於屬於黃色的蒙古種,故被稱為黃禍。白匈奴對北印度有極大的影響。現在的拉吉甫迭等地居民,即為白匈奴的後裔。他們都具有高大的、白皙的、俊美的外形。

    同上述外族入侵相比,阿拉伯人伊斯蘭教教徒之入侵,對印度歷史影響最大。他們建立了蒙兀兒王朝,稱霸全印將近八百年。蒙兀兒王朝治理下的印度,其政治制度、經濟生活與社會結構,都發生了根本性的變化,伊斯蘭教也成為印度宗教之首。在伊斯蘭教的薰陶下,印度人原有的宗教信仰、語言文字、生活習慣,都一一發生改變。西元15世紀,葡萄牙人、西班牙人、法國人與英國人相繼來到印度。到19世紀中葉,英國人趕走其他國家的殖民者,建立了英治印度的霸業。新的西方統治者允許本國人同當地人通婚,因此許多英印混血兒出現,但為數不過三、四十萬人。

    印度還擁有幾百個少數民族,雖人口不到全國人口的十分之一,但幾乎遍佈於全國各地。各少數民族人口數量多少不等,相差懸殊。人數最多的有貢德人、桑塔爾人、皮爾人等,人口都在200萬以上;人口最少的是安達曼人,只有幾百人。由於印度的少數民族居住的地區和自然條件不同,以及一些其他原因,生產發展很不平衡,生活方式也不盡相同。他們的謀生方式可分為採集漁獵型、游牧型、刀耕火種農業型、固定耕作型、勞工型、民間藝人型六種。



















    回望史前瘋狂



    最原始的「磨石匠」



    在遼闊的印度次大陸生活著這樣一群人:他們矮小、扁鼻、捲髮、黑膚,居無定所,為了躲避野獸的侵襲,經常棲居在巢穴之中;他們不會耕種,靠茹毛飲血生存;他們不知道如何鍛造金屬和燒製陶器,唯一能做的就是打磨粗糙的石斧。或許,把這一群人同現居於孟加拉灣安達曼群島的矮黑人放到一起,會發現許多相同點。那麼,他們會是出現在印度次大陸的最原始人類嗎?答案很難確定,因為他們所留下的線索,僅僅是幾塊形狀各異的粗糙石斧而已。然而根據這些有限的證據,聰明的現代人還是模擬出了這群原始人的生活狀態,並把其歸入印度史前舊石器時代人類。



    考古學界認為,印度次大陸的舊石器文化從喜馬拉雅冰期序列的第二冰期開始,分為早期、中期和晚期三個階段。



    早期舊石器文化的典型是梭安文化和馬德拉斯文化。梭安文化取名於印度河支流梭安省,分佈在印度河流域北部,存在年代估計為西元前40萬年至前10萬年或前5萬年。該文化中心位於拉瓦爾品第(現屬巴基斯坦)一帶,傑盧姆河流域以及南印安得拉邦也有零星存在。梭安文化由生活在第二間冰期的人類創造,其發展演化過程較為漫長,先後經歷了前期梭安石器文化、早期梭安石器文化、晚期梭安石器文化三個階段。這期間他們從製造以砍砸器為代表的圓石礫開始,逐漸學會了控制火和馴養動物,並會用獸皮、樹皮和樹葉禦寒,最後能製造出較好的刮削器和石片工具等。雖然梭安文化沒有人骨化石出土,但在晚期文化遺址中,首次發現了用勒瓦婁哇技術(亦稱修理石核技術)處理的工具,這大大提升了這一文化的文明程度。

    馬德拉斯文化是南印度舊石器文化的典型代表。1863年歐洲人在馬德拉斯地區的阿布維爾、阿舍利等地發現此文化遺址,故名。又因該文化以馬德拉斯附近發現的一種兩面製造的手斧為典型,也稱為手斧文化。馬德拉斯文化按照雨期和間雨期分為若干層次,前期的石器主要用石核加工,後期開始利用石片,原料也從石英石轉為玄武岩。從石器工具的打磨程度上看,馬德拉斯文化似乎比梭安文化更為先進。另外,在印度次大陸西部、中部的拉賈斯坦、古吉拉特、中央邦和東印的孟加拉、比哈爾邦、奧利薩也都發現了舊石器時代的遺址,這些遺址的文明程度同上述兩種文化較為相似,當然有的屬於梭安文化和手斧文化的混合型。



    舊石器時代遺留給後人的不僅僅是一些石質工具,也包括人類化石。訥爾默達人類化石是南亞地區現存最古老的人類化石,因發掘於訥爾默達河谷,故名。該化石的出現,表明至少在舊石器時代中期印度已有人類居住。對於其生存年代,考古學家估算為距今20萬年到50萬年。不過,因出土的化石僅僅是零散碎片,故對訥爾默達人屬於直立人還是智人,至今未能界定。









    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:18開17*23cm
    頁數:320

    出版地:台灣



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    商品訊息簡述:








    • 作者:梁捍江,韓夢澤

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    • 出版社:海鴿

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      功能說明





    • 出版日:2017/9/27








    • ISBN:9789863921028




    • 語言:中文繁體




    • 適讀年齡:全齡適讀








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    2016-09-06







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    全球唯一真武俠《九陰真經手遊版》即日起「丐世無雙」改版,同名伺服器火熱加開!全新版本迎來第六大門派「丐幫」,角色等級上限解鎖至80級,主線劇情來到第九章,鮮為人知的全新地域「塞外大漠」與新禁地「龍門客棧」登場,更多新內容隨之開啟,等待各位俠客前往一探究竟!

    《九陰真經手遊版》丐世無雙宣傳影片:

    80級上限解禁新門派「丐幫」鮮體驗

    全新門派「丐幫」登場,丐幫位於九陰江湖華北地區,與錦衣衛相鄰,門派場景依山傍水,城郭鬱鬱蔥蔥,在此環境孕育下的丐幫子弟帶有一股笑醉江湖、狂蕩不羈的氣質。而門派專屬武學「降龍掌法」剛猛異常,招式講求環環相扣,能以狂龍之力斃敵於剎那!

    除此之外,丐幫更擁有逍遙心經、玉陽神功與降龍訣三套內功,隨著三套內功齊聚增強,還可衍生出丐幫心法,丐幫心法攻防兼備,攻擊時有一定機率可在周圍濺起酒氣,恢復自身氣血值,同時帶給敵人減速效果,是續航與弱敵兼具的強大心法。

    丐幫專屬降龍掌法剛猛有力,大招氣勢震懾全場

    因應新門派推出,角色等級上限解鎖至80級,主線劇情來到第九章,獄下之獄玩法更開放至100層,全新等級、全新裝備與內容,等著玩家前來挑戰!

    獄下之獄開放至100層,難度更勝以往

    全新玩法來臨挑戰個人武藝巔峰

    熱愛追求成就巔峰的玩家,新開啟的跨服幫戰、比武,以及青龍會、武林神話等玩法,則帶來了全新挑戰舞台。

    跨服幫會戰於每週四晚間21:00開啟,凡是各伺服器當前佔領光明頂的幫會皆有資格參與,按照各幫會的總戰力排名,系統將自動進行匹配,最後獲勝的幫會不僅參賽幫眾可獲得豐厚獎勵,該幫會所屬伺服器全體玩家均能同時受惠!

    跨服幫會不僅爭第一幫榮耀,更可嘉惠同伺服器全體玩家

    與跨服幫會團戰的形式不同,「跨服比武」挑戰的是玩家個人的武藝,採 1 對 1 形式進行跨伺服器比賽。跨服比武分為「紫禁之巔」和「華山之巔」兩種,除了比賽時間錯開之外,華山之巔考驗的是玩家操控角色的技術實力,紫禁之巔則是以角色當前的裝備、屬性進行比拼,無論是想要單純挑戰技術極限,或是證明自己角色培養多時的江湖實力,都可獲得滿足。

    而青龍會及武林神話則為玩家帶來競技以外、新的挑戰目標。在青龍會中,玩家可承接暗殺、情報、滲透、謀劃等任務,完成後可獲得大量獎勵,而武林神話則開放神話榜上的高手供玩家挑戰,每個高手都有各自擅長的武功,挑戰成功後,將有機會可使用其絕學!

    險境慎入!新世界大漠「龍門客棧」開拓視野

    新地圖「塞外大漠」開啟,塞外大漠天候惡劣、風沙漫天,不僅人煙罕至,官府勢力更幾乎無法到達,成為各種犯罪惡人的逃亡之地。等級滿35的玩家,前往塞外大漠可進行此地的專屬玩法,像是沙漠尋寶或追捕大盜;除此之外,塞外大漠也會不定時出現神秘商人,可讓玩家憑前述玩法獲得的「罰惡令」兌換豐富物品。

    而新禁地「龍門客棧」位於塞外大漠邊陲,俠士、東廠、馬賊、胡人等各方勢力交錯,危機四伏、險象環生,玩家進入此地後,可從三條不同的路線中選擇並進入挑戰,不僅遭遇的BOSS不同,獲得的獎勵也會有所不同,有機會取得武學、坐騎、套裝、黃金等各種寶物。

    塞外大漠人煙罕至,江湖極惡之人皆可能在此地出沒

    叛師、結拜、仇殺江湖之路自由寫意

    老是認為自己選錯門派,或門派正統成長之路已無法滿足你?改版後,遊戲將允許玩家叛離師門,重新修煉新門派套路及內功,讓你不再糾結入錯行!而闖蕩江湖一段時日後,想與志趣相投的朋友有更緊密的連結,則可以透過新開放「結拜」功能,與好友一同前往梅花林關帝廟處進行結拜,同一結拜小組最多可容納8人,結拜完成後,不僅可獲得獨一無二的團體及個人稱謂,還能參加專屬的泰山封武 5 V 5 比賽。

    結拜後就如同一戰隊,可參加專屬團賽

    此外,改版後還新增仇人追殺功能,讓玩家可將現有仇人標記為焦點追殺對象,開啟追殺期間,甚至可透過快捷按鈕一鍵追殺,江湖恩怨,有恩必償、有仇必報!

    絕佳升等助手全新坐騎系統登場

    丐世無雙改版,全新坐騎系統登場,幫助玩家等級一路飆升!改版後凡等級滿35級玩家,均可在獲得坐騎後加以馴服並騎乘,坐騎不僅是玩家闖蕩江湖期間的最佳代步工具,部分坐騎還可透過餵養和進階,全面提升主人屬性,強化玩家角色江湖實力。而除了絕地、挾翼、墨麟兒、獅子聰、冷龍駒等五大名駒,驢八仙、沙漠之舟、玄龜、甚至是至尊龍椅等特殊外型坐騎都將一一登場,一口氣滿足玩家的各種喜好。

    改版後玩家可獲得各式特色坐騎

    幫會功能大幅強化!古譜武學驚現駐地

    新功能開啟同時,既有系統全面優化!與玩家密切相關的幫會駐地功能強化,幫會成員在駐地完成演武、修繕駐地、煮酒論英雄、尋覓聖物等活動後將獲得大量獎勵;在完成「尋覓聖物」任務達一定次數還可召喚幫會BOSS,挑戰成功後有機會獲得珍貴古譜武學「打狗八絕」!

    《九陰真經手遊版》即日起盛大改版,帶來全新精采遊戲內容,遊戲中原有玩法亦進行大幅優化調整,為所有《九陰真經手遊版》玩家提供更完善的遊戲環境。改版活動期間,精彩活動連番推出,既有伺服器玩家累積登入次數可獲得珍貴靈寵,新伺服器玩家更可獲得全新風物志「夜落星稀」,就等各位俠士親自上線體驗!

    《九陰真經手遊版》官方網站:

    《九陰真經手遊版》官方粉絲團:





    《NiceGame》遊戲中心 營運團隊 敬上

    2016-09-06







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    《九陰真經手遊版》丐世無雙傲天下!9月6日全新版本登場

    全球唯一真武俠《九陰真經手遊版》即日起「丐世無雙」改版,同名伺服器火熱加開!全新版本迎來第六大門派「丐幫」,角色等級上限解鎖至80級,主線劇情來到第九章,鮮為人知的全新地域「塞外大漠」與新禁地「龍門客棧」登場,更多新內容隨之開啟,等待各位俠客前往一探究竟!

    《九陰真經手遊版》丐世無雙宣傳影片:

    80級上限解禁新門派「丐幫」鮮體驗

    全新門派「丐幫」登場,丐幫位於九陰江湖華北地區,與錦衣衛相鄰,門派場景依山傍水,城郭鬱鬱蔥蔥,在此環境孕育下的丐幫子弟帶有一股笑醉江湖、狂蕩不羈的氣質。而門派專屬武學「降龍掌法」剛猛異常,招式講求環環相扣,能以狂龍之力斃敵於剎那!

    除此之外,丐幫更擁有逍遙心經、玉陽神功與降龍訣三套內功,隨著三套內功齊聚增強,還可衍生出丐幫心法,丐幫心法攻防兼備,攻擊時有一定機率可在周圍濺起酒氣,恢復自身氣血值,同時帶給敵人減速效果,是續航與弱敵兼具的強大心法。

    丐幫專屬降龍掌法剛猛有力,大招氣勢震懾全場

    因應新門派推出,角色等級上限解鎖至80級,主線劇情來到第九章,獄下之獄玩法更開放至100層,全新等級、全新裝備與內容,等著玩家前來挑戰!

    獄下之獄開放至100層,難度更勝以往

    全新玩法來臨挑戰個人武藝巔峰

    熱愛追求成就巔峰的玩家,新開啟的跨服幫戰、比武,以及青龍會、武林神話等玩法,則帶來了全新挑戰舞台。

    跨服幫會戰於每週四晚間21:00開啟,凡是各伺服器當前佔領光明頂的幫會皆有資格參與,按照各幫會的總戰力排名,系統將自動進行匹配,最後獲勝的幫會不僅參賽幫眾可獲得豐厚獎勵,該幫會所屬伺服器全體玩家均能同時受惠!

    跨服幫會不僅爭第一幫榮耀,更可嘉惠同伺服器全體玩家

    與跨服幫會團戰的形式不同,「跨服比信用不良紀錄多久武」挑戰的是玩家個人的武藝,採 1 對 1 形式進行跨伺服器比賽。跨服比武分為「紫禁之巔」和「華山之巔」兩種,除了比賽時間錯開之外,華山之巔考驗的是玩家操控角色的技術實力,紫禁之巔則是以角色當前的裝備、屬性進行比拼,無論是想要單純挑戰技術極限,或是證明自己角色培養多時的江湖實力,都可獲得滿足。

    而青龍會及武林神話則為玩家帶來競技以外、新的挑戰目標。在青龍會中,玩家可承接暗殺、情報、滲透、謀劃等任務,完成後可獲得大量獎勵,而武林神話則開放神話榜上的高手供玩家挑戰,每個高手都有各自擅長的武功,挑戰成功後,將有機會可使用其絕學!

    險境慎入!新世界大漠「龍門客棧」開拓視野

    新地圖「塞外大漠」開啟,塞外大漠天候惡劣、風沙漫天,不僅人煙罕至,官府勢力更幾乎無法到達,成為各種犯罪惡人的逃亡之地。等級滿35的玩家,前往塞外大漠可進行此地的專屬玩法,像是沙漠尋寶或追捕大盜;除此之外,塞外大漠也會不定時出現神秘商人,可讓玩家憑前述玩法獲得的「罰惡令」兌換豐富物品。

    而新禁地「龍門客棧」位於塞外大漠邊陲,俠士、東廠、馬賊、胡人等各方勢力交錯,危機四伏、險象環生,玩家進入此地後,可從三條不同的路線中選擇並進入挑戰,不僅遭遇的BOSS不同,獲得的獎勵也會有所不同,有機會取得武學、坐騎、套裝、黃金等各種寶物。

    塞外大漠人煙罕至,江湖極惡之人皆可能在此地出沒

    叛師、結拜、仇殺江湖之路自由寫意

    老是認為自己選錯門派,或門派正統成長之路已無法滿足你?改版後,遊戲將允許玩家叛離師門,重新修煉新門派套路及內功,讓你不再糾結入錯行!而闖蕩江湖一段時日後,想與志趣相投的朋友有更緊密的連結,則可以透過新開放「結拜」功能,與好友一同前往梅花林關帝廟處進行結拜,同一結拜小組最多可容納8人,結拜完成後,不僅可獲得獨一無二的團體及個人稱謂,還能參加專屬的泰山封武 5 V 5 比賽。

    結拜後就如同一戰隊,可參加專屬團賽

    此外,改版後還新增仇人追殺功能,讓玩家可將現有仇人標記為焦點追殺對象,開啟追殺期間,甚至可透過快捷按鈕一鍵追殺,江湖恩怨,有恩必償、有仇必報!

    絕佳升等助手全新坐騎系統登場

    丐世無雙改版,全新坐騎系統登場,幫助玩家等級一路飆升!改版後凡等級滿35級玩家,均可在獲得坐騎後加以馴服並騎乘,坐騎不僅是玩家闖蕩江湖期間的最佳代步工具,部分坐騎還可透過餵養和進階,全面提升主人屬性,強化玩家角色江湖實力。而除了絕地、挾翼、墨麟兒、獅子聰、冷龍駒等五大名駒,驢八仙、沙漠之舟、玄龜、甚至是至尊龍椅等特殊外型坐騎都將一一登場,一口氣滿足玩家的各種喜好。

    改版後玩家可獲得各式特色坐騎

    幫會功能大幅強化!古譜武學驚現駐地

    新功能開啟同時,既有系統全面優化!與玩家密切相關的幫會駐地功能強化,幫會成員在駐地完成演武、修繕駐地、煮酒論英雄、尋覓聖物等活動後將獲得大量獎勵;在完成「尋覓聖物」任務達一定次數還可召喚幫會BOSS,挑戰成功後有機會獲得珍貴古譜武學「打狗八絕」!

    《九陰真經手遊版》即日起盛大改版,帶來全新精采遊戲內容,遊戲中原有玩法亦進行大幅優化調整,為所有《九陰真經手遊版》玩家提供更完善的遊戲環境。改版活動期間,精彩活動連番推出,既有伺服器玩家累積登入次數可獲得珍貴靈寵,新伺服器玩家更可獲得全新風物志「夜落星稀」,就等各位俠士親自上線體驗!

    《九陰真經手遊版》官方網站:

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